Взиравший па русский юг как па нетронутую, по очень благодатную почву, он в первый же свой приезд к Приазовью «исходил все приморские страны».

Здесь его [о. Эмилиана] вниманье привлекли к себе кочевые калмыки. <…>

Он и его спутники беседовали с ними. Беседа, по-видимому, несколько сблизила обе стороны.

Во всяком случае, на отцов иезуитов эти сыны предкавказских степей произвели хорошее - обнадёживающее впечатление.

«Этот народ, - пишет о. Эмилиан позже, - с которым я много разговаривал, не неспособен восприять святое благовестие» .

Однако на первый раз дело ограничилось только одной надеждой. Подействовать на калмыков сильнее отцам не удалось. Правда, некоторые из калмыкских представителей (грамотные!) посетили азовскую католическую церковку, и, узнав чрез переводчика (!) о таинствах св. веры, хвалили их говоря, что подобное же они слышали в Китае, или Хине, - но когда им стали предлагать принять крещение, они отказались, говоря, что рождены не от христиан, принадлежат не к христианам, а к Великому Ламе, находящемуся в Барантане.

Павлов Д. М. Отцы иезуиты и Северный Кавказ // Избранные труды / Д. М. Павлов. Пятигорск, 2017. С. 20-21.